Jacobo Echeverría (( 09/02/1980 )) es licenciado en Derecho por la U.A.M. Comienza sus estudios cinematográficos en la Escuela Superior de Artes y Espectáculos T.A.I. de Madrid
donde se diploma en dirección cinematográfica y realización de televisión (2000-2003). Después se diploma en la escuela ECAM en dirección cinematográfica (2006-2008) donde realiza su segundo cortometraje en 35mm: "Cara o cruz".
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Sinopsis
Un día en la vida de dos adolescentes de la periferia madrileña que, para huir de la rutina, recorren el barrio jugándose a cara o cruz quién hace la gamberrada siguiente.
Mientras se sinceran el uno con el otro, dudarán de todo, hasta de si su relación de amistad no será algo más; la moneda decidirá por ellos..
One day in the life of two teenagers on the outskirts of Madrid who, to escape the routine, go around the neighbourhood playing heads or tails to see who will carry out the next piece of mischief.
As they open up to each other, they will begin to doubt everything, even whether their relationship will become something else; the coin will decide for them.
Recuerda que cerca de 350.000 homosexuales y transexuales murieron en los campos de concentración.
Se calcula que seis millones de judíos murieron en campos de concentración al igual que otros cientos de miles de personas debido a su origen étnico, creencias políticas, creencias religiosas u orientación sexual e identidad de género.
En el caso de las personas homosexuales y transexuales, se calcula que cerca de 350.000 murieron en los campos de concentración nazi,
aquellos que sobrevivieron a la liberación, fueron nuevamente encarcelados en virtud de las leyes que penalizaban la homosexualidad.
A mediados de los años 30 comenzó la represión, primero con asesinatos impunes perpetrados por las juventudes hitlerianas, después con la clausura de los cafés y salones de bailes homosexuales que habían proliferado en Berlín, verdadera capital de la tolerancia europea, junto con París. El local principal era “El Dorado”, el primero en ser cerrado…
Fue destruida la sede del Comité Científico y Humanitario, gran organización homosexual alemana que tenía miles de socios y sedes en más de 30 ciudades.
Luchaban por la abolición del párrafo 175 del Código Penal alemán que condenaba las relaciones sexuales entre varones, aunque en aquel período no se aplicaba. El nazismo lo utilizó para la persecución de los homosexuales.Todos iban marcados con un triángulo rosa. En Italia los desterraban a unas islas insalubres del Adriático.
El triángulo rosa es el distintivo que en la solapa y en una pernera del pantalón debían llevar los homosexuales en la Alemania de Hitler, así como en los territorios ocupados. Entre 250.000 y 600.000 personas por ser homosexuales o tener relaciones sexuales con otros hombres fueron deportados a campos de concentración, allí eran considerados la escoria de la escoria.
Palizas, castraciones, trabajos forzados, inyecciones mortales con morfina, lobotomías eran la práctica común. Los mas jóvenes se les hacia servir como cobayas. Los suicidios eran numerosos, el porcentaje fue el mas alto después de la comunidad judía, se cifra por encima del 60%.
Pocos regresaron a casa, cuando lo hicieron la homosexualidad seguía siendo considerada un deleito. Por ello y por miedo al estigma los familiares, amigos y afectados optaron por el silencio, por ello las cifras reales aun hoy se desconocen.
En el año 2000 se conocían menos de diez prisioneros vivos que llevaron un triángulo rosa. Solo recientemente se ha comenzado a fijar las historias de estos prisioneros. El gobierno alemán empezó a reconocerlos en el 2.002, la mayoría ya habían muerto.
Testimonio de Pierre Seel acerca del campo de concentración de Schirmeck.
Pierre Seel era apenas un muchacho cuando los nazis ocuparon Francia y le ordenaron reportarse inmediatamente en la comisaría de su pueblito, Mulhouse. Tristemente... para él, la policía lo había consignado en su lista de ciudadanos homosexuales. Camino a su ignoto destino, Seel oró por la vida de su «amado Jo» y la de su familia. Él aún no lo sabía, pero en la comisaría lo esperaban inenarrables torturas y, después de ello, cuatro años de infierno y una camisa de presidio cosida con un triángulo de color rosa.
«En los campos, los homosexuales eran sometidos a las mismas privaciones, brutalidades, trabajos forzados, experimentos médicos... pero además llevaban un triángulo rosa por lo que eran sometidos a vejaciones aun más graves. Algunos fueron dejados a los perros de las S.S. para que los devorasen antes que a los otros deportados.
Al final de la Segunda Guerra Mundial muchos fueron enviados como carne de cañón en el frente alemán en retirada ante los soviéticos.
Al llegar la liberación de los campos y prisiones, los homosexuales volvieron a una sociedad y unas familias que no los aceptaban y donde todavía eran ilegales.
Gitanos y homosexuales fueron los únicos en no recibir ninguna compensación económica del estado alemán.En 1954 el franquismo incluyo los homosexuales en la Ley de “Vagos y maleantes”.
Declaraciones, Antonio Guirado, secretario general de la federación Coordinadora Gai-Lesbiana, manifiesta:
“En lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales nos falta la memoria de nuestra historia, el recorrido de siglos y siglos de persecución y torturas. Ha sido invisible
Nada nos ha sido concedido gratuitamente, aunque ahora tengamos unas libertades que también costó ganar después del franquismo. La memoria del Holocausto rosa es una parte esencial de nuestro pasado “.Fuente : L´Armari Obert // FELGBT
Este fantástico corto realizado por Jesús Sanz-Sebastián y Pedro I.Martín Cedillo, trata uno de los aspectos históricos que no debemos olvidar realizados contra el colectivo LGTB, se trata del artículo 175 del código penal alemán que penaba la fornicación contra natura realizada entre personas del mismo sexo o de personas con animales.
Conocer la historia nos ayuda a recordar los pasos que se han coseguido gracias a la lucha de muchas personas en favor de la libertad del individuo a decidir cómo sentir,
vivir y amar y sobre todo para denunciar la situación tan lamentable que viven muchas personas de nuestro colectivo en otros lugares del mundo en la actualidad y por las que debemos seguir luchando.
Bent es una película británica con temática LGBT de 1997 dirigida por Sean Mathias y protagonizada por Clive Owen, Lothaire Bluteau e Ian McKellen.
La película cuenta la presecución de los hombres homosexuales en el Tercer Reich. La película está basada en una obra de teatro de 1979 de Martin Sherman inspirada en
Los hombres de los triángulos rosas, el testimonio del superviviente a los campos de concentración Hans Heger.
Max es un homosexual de vida promiscua de Berlín, que lleva muy a pesar de su novio Rudy, a un guapo miembro de Sturmabteilung a su casa, después de una fiesta de la transformista Greta.
Allí, el guapo invitado es asesinado por sturmabteilung, en una campaña de Hitler por eliminar a homosexuales de su ejército.
Freddie, tío de Max, también homosexual, aunque con una vida más discreta contratando chaperos,
le ofrece a Max papeles nuevos para salvarse, pero los rechaza porque no quiere abandonar a Rudy.
La pareja es arrestada por la Gestapo y enviada en tren al campo de concentración de Dachau.
Max miente a lo guardias diciéndoles que es judío, ya que ve mayores posibilidades de supervivencia con la estrella amarilla (asignada a los prisioneros judíos) que con el triángulo rosa (asignado a los homosexuales).
En Dachau conocerá a Horst, un homosexual orgulloso de llevar el triángulo rosa, por el que comenzará a tener sentimientos,
a pesar de todos los obstáculos que implica su entorno, y soñarán juntos un paraíso donde poder ser felices.
Pompas fúnebres (1947) es la tercera novela de Jean Genet y la primera que escribió fuera de la cárcel,
con la intención expresa de rendir homenaje a su joven amante Jean Decairn, combatiente de la Resistencia muerto en las barricadas de París en los días de la liberación.
En una fusión realmente perturbadora de códigos poéticos, el amor obsceno y el amor envuelto en un tornado de pétalos de rosa se mezclan en una representación que busca tal vez no sólo un nuevo lenguaje sino "nuevas reglas de vida".
Un Chant D'Amour es la única película que filmó el novelista, dramaturgo y poeta francés Jean Genet , película en blanco y negro, muda de min, 25, dirigida por Jean Genet, en 1950
De sus celdas, dos presos son capaces de comunicarse a través de un agujero en la pared que los separa.
Con el silencio cómplice de la guardia que está mirando por la mirilla, que se pondrá en contacto y el amor erótico con distintos elementos ...
En la década de 1950, la homosexualidad fue considerada una desviación sexual y su expresión pública fue severamente reprimida. Los infractores eran castigados con penas de prisión.
Esta es la razón por la película fue censurada y tuvo que esperar veinticinco años antes de ser distribuida
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Jean Genet
Jean Genet (París, 1910 - 1986).Narrador, ensayista y dramaturgo; como novelista consiguió que escenas eróticas y a menudo obscenas devinieran una visión poética del universo, y como dramaturgo fue un precursor del teatro de vanguardia, en especial de la corriente del absurdo.
Hijo de una prostituta, fue abandonado por su madre y criado por una familia de campesinos cerca de Morvan. A los diez años fue acusado de robo e internado en la institución para delincuentes Mettray. A pesar de ser inocente, el joven Genet decidió hacerse ladrón, ya que la sociedad lo había calificado como tal.
A los dieciséis años se fugó de casa y se alistó en la Legión Extranjera, de la que desertó para dedicarse a una vida de contrabando, robo y prostitución por varios países europeos.
A principios de la década de los cuarenta, mientras estaba en prisión, comenzó a escribir. Su primera obra, fruto de su larga experiencia carcelaria y su vida de delincuencia fue
El condenado a muerte (1942), que dedicó a un amigo condenado a la pena capital por homicidio. Pero es en Nuestra Señora de las flores (1944) donde Genet realiza un primer trabajo autobiográfico, acerca de la homosexualidad y la vida en los bajos fondos.
Sus obras siguientes, que son la parte esencial de su labor narrativa, al igual que la citada, están compuestas por una prosa lírica que se mezcla con el lenguaje de los bajos fondos y en ella vuelve a tocar la misma temática personal. Éstas son El milagro de la rosa (1946), Pompas fúnebres (1947), Querella de Brest (1947) y Diario de un ladrón (1949).
En 1947, detenido ya diez veces por robo, es condenado a cadena perpetua pero sigue escribiendo.
Sus novelas, calificadas de "poemas en prosa" y su prestigio literario hacen que un grupo de autores, artistas e intelectuales franceses, entre los que se encuentran Sartre y Cocteau, redacten una petición de liberación que le fue concedida por el presidente de Francia en 1948.
En 1947 Genet se inclina hacia el teatro, medio en el que se desarrollan sus obras más impactantes, y escribe Las criadas.
Esta obra marca su entrada en la corriente del absurdo. En ella dos criadas se van turnando para interpretar el papel de su señora moviéndose entre la realidad y la fantasía en búsqueda de sus identidades. El cambio de papeles y la inversión del bien y del mal son técnicas habituales del autor, que utiliza para denunciar la falsedad de los valores sociales y políticos.
A Las criadas le sigue Estricta vigilancia (1949), que retrata el mundo de la prisión, El balcón (1956), ambientada en un prostíbulo donde los clientes intentan transformarse en los personajes que desearían ser, Los negros (1958) y Los biombos (1961).
Tambien Una canción de amor ( Un chant d'amour ), película en blanco y negro, muda de min, 25, dirigida por Jean Genet, en 1950
En las décadas de los sesenta y los setenta, consolidada ya su fama internacional como autor, Genet va abandonando la literatura para luchar por la causa de "los proscritos y oprimidos" de la sociedad. En un viaje a los Estados Unidos se solidariza con los Panteras Negras y más adelante, en el Líbano, escribe en defensa del pueblo palestino.
De sus últimos ensayos cabe destacar Cartas a Roger Blin (1966), que versa sobre el teatro, y el libro que se editó de forma póstuma Un cautivo enamorado (1986).
Aunque su obra se consideró en un principio como pornográfica, Genet se definió enseguida como un existencialista comprometido con los problemas de la identidad y la alienación. Se le considera uno de los escritores más importantes del siglo XX y en 1983 se le concedió el Premio Nacional de las Letras Francesas..
Poco tiempo después Genet desarrolló un cáncer de garganta. Fue hallado muerto el 15 de abril de 1986, muerte probablemente causada por un traumatismo craneal tras una caída fatal. Casi olvidado, fue enterrado en el cementerio español de Larache, Marruecos.
Jean Genet
El condenado a muerte (fragmento)
" Sobre mi pescuezo sin armadura y sin odio, mi pescuezo
Que mi mano más ligera y grave que una viuda
Acaricia bajo mi collar, sin que tu corazón se conmueva,
Deja a tus dientes depositar su sonrisa de lobo.
Oh ven mi bello sol, oh ven mi noche de España,
Alcanza mis ojos que mañana habrán muerto.
Alcanza, abre mi puerta, entrégame tu mano,
Llévame lejos de aquí hasta alcanzar nuestro campo.
Pueden despertar el cielo, florecer las estrellas,
No las flores suspirar, ni de los prados la hierba negra
Acoger el rocío donde la mañana va a beber,
La campana puede sonar: sólo yo voy a morir.
¡Oh ven mi cielo rosa, oh mi canasta rubia!
Visita en esta noche a tu condenado a muerte.
Arráncate la carne, mata, trepa, muerde,
¡Pero ven! Deposita tu mejilla junto a mi redonda cabeza.
No hemos acabado aún de hablarnos de amor.
No hemos acabado aún de fumar nuestros Gitanes.
Podemos preguntarnos por qué las Cortes condenan
A un asesino tan bello que hace el día palidecer.
¡Amor ven a mi boca! ¡Amor abre tus puertas!
Atraviesa los pasillos, baja, camina ligero,
Vuela en las escaleras más ágil que un pastor,
Más propicio al aire que un vuelo de hojas muertas.
Oh atraviesa los muros; si hace falta camina en el borde
De los techos, de los océanos; cúbrete de luz,
Usa la amenaza, usa la plegaria,
Pero ven, oh mi fragata, una hora antes de mi muerte. "
Los activistas rusos Nikolai Alekseev y Kiselev Alexey fueron detenidos la semana pasada en la región rusa de Arkhangelsk por manifestarse a favor de los derechos y la visibilidad de las minorías sexuales en el país.
Los dos activistas gays decidieron manifestarse frente al Parlamento de Arkhangelsk dada la aprobación de un proyecto de ley homófobo que se llevó a cabo el pasado año en la región rusa con un amplio apoyo parlamentario.
El proyecto de ley aprobado en la región establece la prohibición de una supuesta "propaganda de la homosexualidad", impidiendo con ello que las personas LGTB aparezcan en medios de comunicación o se manifiesten..
Dicha infracción a los derechos de la diversidad sexual motivaron a los dos activistas a manifestarse frente al Parlamento de la región rusa para exigir el respeto de los derechos de la comunidad LGTB.
Los dos activistas fueron detenidos por la policía local tras extender una bandera de 20 metros representativa de la diversidad sexual frente al Parlamento, con el objetivo de desafiar la ley contra la "propaganda de la homosexualidad" aprobada en la región.
Alexey Kiselev y Kiril Nepomnyaschiy, que se manifestaron delante de una biblioteca pública mostrando pancartas con textos como “Rusia ocupa el primer lugar del mundo en sucidios de adolescentes. Entre ellos, una gran proporción son homosexuales” o “Los niños tienen el derecho de saber, en virtud del artículo 13 de la Convención de Derechos del Niño. Los grandes hombres pueden ser gays.
La homosexualidad es normal”. Otra pancarta mostraba los nombres de importantes personalidades rusas homosexuales, como Chaikovski, Nureyev o Eisenstein, entre otros. Estaba previsto que los tres activistas, liberados tras se interrogados por la Policía, fueran juzgados este viernes. Se enfrentan a multas que puede llegar a los 2.000 rublos por cabeza.
Los activistas tienen intención de utilizar esta detención para llevar la ley homófoba de Arkhangelsk ante la Corte Constitucional rusa y, en última instancia, ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos,
que precisamente tiene pendiente estudiar una demanda contra el estado ruso presentada por la activista Irina Fedotova por la ley homófoba aprobada en Ryazan. Un fallo favorable a los demandantes tendría, en este caso, gran importancia. También el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas tiene previsto estudiar este caso.
Con el argumento de “proteger a los menores” este tipo de leyes hacen virtualmente imposible el trabajo de las organizaciones LGTB en la lucha contra el bullying homofóbico o los crímenes de odio e incluso la organización de eventos LGTB, como las marchas del Orgullo.
“Si esto continúa así, esperamos que al final de este año el 20% de los rusos, aproximadamente 30 millones de personas, vivirán en lugares en los que defender los derechos LGTB en público será ilegal”, advertía Alekseev.
Precisamente esta semana se conocía la noticia de que el Ayuntamiento de Moscú ha prohibido una manifestación contra estas leyes argumentando que había sido convocada en horario nocturno, cuando todas las actividades de protesta están prohibidas.
“Es por esto por lo que decidimos atraer la atención sobre esta ley absurda durante la noche, cuando los niños están dormidos”, ha dicho Alekseev.
Mientras tanto, la región rusa de Kostrama, a 300 kilómetros de Moscú, va camino de convertirse en la tercera región del país en ilegalizar la “propaganda de la homosexualidad”.
Los promotores de la ley, que engloban la homosexualidad en el mismo paquete que la pederastia, ponen como ejemplo a Ryazan y Arkhangelsk, donde según afirman “la moralidad en la familia, y la preservación de la salud física y mental de los menores cuenta con una protección real”.
Los activistas LGTB rusos se opondrán a este proyecto como vienen haciendo con los demás.“Empezamos desafiando las leyes anti-gay en Ryazan en 2009,
continuamos oponiéndonos el año pasado en Arkhangelsk y haremos lo propio mientras sigan saliendo leyes discriminatorias como estas”, expresó Nikolai Baev, líder de GayRussia, que confía en que finalmente la justicia europea acabe invalidado este tipo de leyes.
Hay marcha de acciones de protesta contra la situación de los derechos LGTB en Rusia a las que puedes sumarte, tanto a través de la plataforma AllOut como mediante el envío de cartas de protesta al Tribunal Europeo de Derechos Humanos y al Alto Comisionado de Derechos Humanos de Naciones Unidas.
El Ayuntamiento de Moscú, la capital del país, se ha posicionado en contra de la celebración de una manifestación por parte de distintos activistas LGTB para celebrar el aniversario de la condena del Tribunal Constitucional a las leyes que buscan prohibir una supuesta "propaganda de la homosexualidad".
Los activistas Nikolai Alekseev, Nikolai Bayev e Irina Fedotova han sido los tres activistas que han presentado hasta el momento una queja ante la existencia de una ley en la región rusa de Ryazan que prohibir la supuesta "promoción de la sodomía" entre los niños de la región.
Alekseev ha garantizado que pese a la prohibición por parte del Ayuntamiento de Moscú, las organizaciones LGTB llevarán a cabo la manifestación para pronunciarse en contra de las leyes que están surgiendo en distintas regiones de Rusia en contra de la libertad de expresión y manifestación de la diversidad sexual bajo la aparente prohibición de una supuesta "propaganda de la homosexualidad".
Lamentablemente, La policía ha detenido a varios deportistas al confundir una carrera deportiva con una marcha gay.
Todo sucedió cuando la policía rusa recibió una llamada telefónica para realizar una denuncia. Tras recibir la llamada, los machotes de la policía se pusieron en plan farruco y decidieron trasladarse de inmediato hasta un lugar de la ciudad de Sovestka en que se estaba celebrando en teoría una marcha gay con el heróico fin de detener a una panda de gays que debían encontrarse en dicho lugar.
En el lugar en el que debían estar los peligrosos ciudadanos gays, sólo había una carrera deportiva que se estaba celebrando bajo el lema
“Por una vida sana”, y en la que estaban participando hasta niños. Pero la policía, cegada en su homofobia, no se detuvo a comprobar nada, y decidió intervenir.
Además, y para añadir confusión al asunto, uno de los corredores llevaba una bandera de una organización proscrita en Rusia, por lo que los diligentes agentes pidieron a los deportistas que les acompañaran a la comisaría.
Así que lo que en principio era un acto gay, realmente era una carrera popular que ha dejado en una situación bastante ridícula a la policía de este rincón de Rusia.
Washington podría convertirse en la séptima entidad de Estados Unidos que aprueba el matrimonio homosexual.
Esto después de que la legisladora demócrata Mary Margaret Haugen, anunciara que tras pensar largo y tendido sobre la decisión de su voto, debía asegurar la aprobación de una ley que garantizara los derechos del matrimonio a parejas del mismo sexo.
A pesar de haber admitido fuertes creencias cristianas y de siempre haber creído en el matrimonio tradicional entre un hombre y una mujer, Haugen agregó que este tema ya no es sobre sus creencias, sino que también tiene que ver con respetar a los otros, incluso a la gente que piensa distinto a ella.
Haugen declaró: ‘Me vi forzada a tomar una decisión y tiene que ver con que se permita a todos los hombres en el estado disfrutar de los mismos privilegios que han sido tan importantes para mi propia vida, por lo que votaré a favor de la equidad en el matrimonio’.
La decisión de la legisladora es clave para poner la balanza a favor del matrimonio gay, que podría llevarse a votación en Washington a mediados de año ya que se convirtió en el voto número 25 que era necesario para pasar la iniciativa al Senado.
A Haugen se unió un grupo de 80 alcaldes (entre ellos Michael Bloomberg de Nueva York y Antonio Villaraigosa de Los Ángeles) quienes revelaron una campaña para apoyar el matrimonio entre homosexuales.
Actualmente otros seis estados: Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, Nueva York y Vermont, así como el Distrito de Columbia, aprobaron el matrimonio homosexual, sin embargo el tema sigue siendo controvertido.
Maryland, otro estado que puede aprobar en breve el matrimonio entre personas del mismo sexo
Un nuevo estado se suma a la carrera por ser el siguiente en aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Estados Unidos.
El Gobernador de Maryland, Martin O’Malley, ha presentado un proyecto de ley en ese sentido ante la legislatura del estado. Maryland se suma a Washington (estado en el que el proceso legislativo cuenta con excelentes perspectivas después de que se confirmara que la ley dispone ya de suficientes apoyos en el Senado) y a Nueva Jersey.
El proyecto resucita en Maryland apenas diez meses después de que la mayoría demócrata en la Cámara de Representantes del estado decidiera no votar el proyecto y devolverlo para su maduración al Comité Judicial de la Cámara, que ya le había dado su visto bueno.
También había sido aprobado ya por el Senado, de mayoría demócrata pero en el que su tramitación parecía, paradójicamente, más complicada. Obtuvo incluso el apoyo de un senador republicano, Allan Kittleman.
En aquel momento, los representantes demócratas se acobardaron ante la potente campaña llevada a cabo por grupos conservadores y religiosos.
Las cosas, sin embargo, parecen haber cambiado. El Gobernador Martin O’Malley, que siempre ha estado a favor, se muestra ahora dispuesto a dar la batalla y a tratar de convencer a sus correligionarios demócratas de que ya no pueden flaquear en este punto.
Para ello O’Malley ha reforzado en su proyecto las garantías explícitas a las iglesias y confesiones religiosas de que no se verán forzadas a celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo en contra de su voluntad.
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El estado de Nueva Jersey reabre la batalla legislativa sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo
Días después de que la Gobernadora de Washington anunciara su intención de promover una ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, la batalla legislativa por el matrimonio igualitario se reabre de nuevo en Nueva Jersey, en el extremo opuesto de Estados Unidos.
Los líderes demócratas de Senado y Asamblea del estado han anunciado su intención, esta vez sí, de aprobar una ley en ese sentido.
La reapertura de la batalla tiene lugar dos años después de que el anterior intento acabara en fracaso al unirse demócratas conservadores y republicanos en el Senado de Nueva Jersey para rechazar la propuesta.
Si en aquella ocasión la mayoría demócrata en el Senado hubiera dado su apoyo al matrimonio igualitario, pocos dudan de que la medida hubiera sido aprobada por la Asamblea a tiempo de que el entonces Gobernador, el demócrata Jon Corzine, la rubricase.
Desgraciadamente, los propios demócratas del ala conservadora dieron al traste con las ilusiones de las parejas del mismo sexo en ese importante estado de la Costa Este.
En estos dos años, sin embargo, el clima político parece haber cambiado, y alguno de los senadores que en su momento se opusieron a la medida tendrían ahora una disposición favorable.
Es el caso del propio presidente del Senado, Steve Sweeney, que entonces se abstuvo, y que ha calificado dicha abstención como el mayor error de su carrera política. “Hace dos años cometí un error al abstenerme
Un error que ha supuesto que a las parejas del mismo sexo se le siga denegando su derecho civil básico a vivir sus vidas de acuerdo a sus deseos. Pero de lo que hablamos ahora no es de corregir mi error, sino de corregir un error para miles de parejas del estado que simplemente quieren ser tratadas igual que sus vecinos”, ha manifestado Sweeney, que espera que ahora la medida pueda recibir también algún apoyo republicano.
El decidido apoyo que en esta ocasión la propuesta parece contar por parte de los demócratas, que siguen disfrutando de la mayoría en las dos cámaras, choca en esta ocasión con la voluntad del actual Gobernador, el republicano Cristopher Christie,
que casi con toda seguridad vetará la medida en caso de ser aprobada. Sería necesaria entonces una mayoría de dos tercios en ambas cámaras para levantar el veto, algo que parece complicado.
En cualquier caso, el cambio de actitud operado entre los demócratas resulta muy indicativo del rápido cambio social que Estados Unidos está experimentando por lo que a la aceptación del matrimonio entre personas del mismo sexo se refiere, confirmado por recientes encuestas.
Se da la circunstancia de que hace pocos meses se abría, también en Nueva Jersey, la vía judicial hacia el matrimonio igualitario. Siete parejas del mismo sexo unidas civilmente anunciaron entonces la presentación de una demanda argumentando que la unión civil vigente en ese estado no les garantiza iguales derechos que los matrimonios heterosexuales.
Para demostrarlo, los demandantes presentan una casuística muy variada: desde un hombre al que le denegaron la posibilidad de tomar una decisión urgente sobre la salud de su pareja, hasta una mujer que se enfrentó a múltiples obstáculos legales para poder adoptar al hijo de la suya, pasando por una cancelación de un seguro médico familiar…
La propia Corte Suprema de Nueva Jersey ordenó en 2006 equiparar los derechos de las parejas del mismo sexo a los de las parejas heterosexuales casadas, sin especificar la vía.
Los legisladores del estado respondieron al mandato judicial creando una ley de uniones civiles, pero dos años después una comisión encargada de evaluar su funcionamiento determinó que la existencia de dos categorías jurídicas distintas promovía un tratamiento diferenciado hacia las parejas del mismo sexo y sus hijos.
Una valoración unánime que hasta ahora no sido suficiente para que los legisladores de Nueva Jersey aprobaran una ley de matrimonio. Habrá que ver que ocurre en este nuevo asalto…
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. Nuevo avance en derechos LGBT en Estados Unidos. Ahora es el turno de Orlando
En Orlando por fin han comenzado a reconocer de forma legal a las parejas homosexuales, tras aprobarse la nueva legislación el pasado mes de diciembre.
A partir de ahora, las parejas gays podrán inscribirse en un registro de uniones de hecho, pudiendo acceder así a algunos derechos legales que sí que tienen ya los matrimonios
Este nuevo registro recibe el nombre de Domestic Partnership Registry, y está bajo control de la ciudad de Orlando, situada en la Florida Central, y famosa en todo el mundo por acoger varios parques de atracciones, entre ellos el célebre Disney World.
Con la entrada en vigor de la nueva ley, 21 parejas gays han pasado en su primer día por el ayuntamiento de la ciudad.
Entre los derechos que podrán adquirir las parejas que se inscriban en el nuevo registro, destacan por ejemplo cosas tan básicas para cualquier pareja como la educación de los hijos menores,
la toma de decisiones por la otra parte de la pareja en casos de incapacitación, poder visitarla en hospitales o en cárceles, o tramitar y decidir sobre los asuntos funerarios en caso de fallecimiento.
El alcalde de Orlando, Buddy Dyer. Tras la entrada en vigor de la nueva ley, el político estadounidense ha declarado que el registro es una prueba de que la ciudad
es “una comunidad inclusiva en la que todos tienen un espacio, sin importar su raza, religión ni orientación sexual”. Bonitas y comprometidas palabras que ya podían aplicarse algunos por estos lares..
En el marco de la campaña emprendida por el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) en defensa de la constitucionalidad de la ley de reforma del Código civil que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, en una semana han sido más de setenta y cinco las y los Catedráticos y Profesores de Derecho Constitucional de Universidades de toda España que han dejado constancia expresa de que –en su opinión- la ley referida es perfectamente constitucional.
Esta norma, que fue aprobada por el Congreso de los Diputados el 30 de junio de 2005, fue recurrida ante el Tribunal Constitucional por 72 diputados del Grupo Parlamentario Popular. Desde su entrada en vigor, el 3 de julio de 2005, se han contraído en España más de 23.000 matrimonios entre personas del mismo sexo, al tiempo que se han generado numerosos negocios jurídicos de diversa índole.
Y todo ello sin que se haya alterado en absoluto el orden público y la paz social, y, por supuesto, sin que la familia tradicional se haya visto en nada perjudicada, tal y como sostenían los recurrentes y quienes les apoyaban social, política y mediáticamente.
A la espera de que el Tribunal Constitucional resuelva, por fin, el recurso de inconstitucionalidad, lo que, de cumplirse lo anunciado en su día por su Presidente,
debería ocurrir en breve, desde COGAM tenemos la convicción, ahora firmemente fundamentada con esta amplia adhesión de destacados especialistas en Derecho Constitucional,
de que la llamada ley del matrimonio homosexual es plenamente constitucional. Ya solo cabe esperar, por tanto, que el Alto Tribunal se pronuncie a la mayor brevedad posible,
poniendo así fin a una situación que, por la inseguridad jurídica que genera, y porque afecta a la dignidad de un colectivo tradicionalmente discriminado, resulta a todas luces insostenible.
Esta iniciativa tuvo su origen en la llamada que en noviembre del año pasado hicimos desde COGAM a destacadas personalidades del mundo académico para solicitar su apoyo a favor de la constitucionalidad del matrimonio entre personas del mismo sexo,
y que se tradujo en la publicación del Cuaderno “Matrimonio = Matrimonio”, en el que se recogen las contribuciones de los Profs. Amelia Valcárcel, Gregorio Peces-Barba, Germán Gómez Orfanel y José María Miquel.
A todos estos profesores queremos mostrarles públicamente desde COGAM nuestro sincero agradecimiento por su compromiso y solidaridad con esta causa que consideramos tan justa.
Ya se han adherido a esta iniciativa:
Nombre y apellidos Universidad
1 Germán Gómez Orfanel Complutense de Madrid
2 Gurutz Jauregui Bereciartu Pais Vasco
3 Miguel Ángel Presno Linera Oviedo
4 Gregorio Cámara Villar Granada
5 Alejandro Ruiz-Huerta Carbonell Córdoba
6 Benito Alaez Corral Oviedo
7 Antonio Arroyo Gil Autónoma de Madrid
8 Lluís Medir Tejado Barcelona
9 Ángel Rodríguez Málaga
10 Joaquín Urías Sevilla
11 Vicente Antonio Sanjurjo Rivo Santiago de Compostela
12 Abraham Barrero Ortega Sevilla
13 Maria Isabel González Pascual Pompeu Fabra
14 Octavio Salazar Benítez Córdoba
15 Annaïck Fernández Le Gal Córdoba
16 Miguel Pérez-Moneo Barcelona
17 Ignacio Alvarez Rodriguez Valladolid
18 David Martínez Zorrilla Oberta de Catalunya
19 Carles Grima Camps Barcelona
20 Sara Ladària Lliteres Illes Balears
21 Victor Cuesta Las Palmas de Gran Canaria
22 Carlos Arce Jiménez Córdoba
23 Ana Sánchez Urrutia Barcelona
24 Juan Antonio Doncel Luengo Extremadura
25 Neus Oliveras Jané Rovira i Virgili
26 Eva Martínez Sampere Sevilla
27 Mª Dolores González Ayala Carlos III de Madrid
28 Cesáreo Rodríguez-Aguilera Barcelona
29 María José Pifarré de Moner Oberta de Catalunya
30 Ángel B. Gómez Puerto Córdoba
31 Enrique Guillén López Granada
32 David Giménez Gluck Carlos III de Madrid
33 Encarna Carmona Cuenca Alcalá
34 Pablo Sontolaya Machetti Alcalá
35 Eduardo Virgala Foruria País Vasco
36 Isabel M. Giménez Autónoma de Madrid
37 Jorge Lozano Miralles Jaén
38 Jordi Jaria i Manzano Rovira y Virgili
39 Blanca Rodríguez Ruiz Sevilla
40 Maria Nieves Saldaña Díaz Huelva
41 Manuel Medina Guerrero Sevilla
42 Francisco Javier Matía Portillo Valladolid
43 María Luz Martínez Alarcón Castilla-La Mancha
44 Pere Simón Castellano Girona
45 Joan Ridao Martín Barcelona
46 Juan Francisco Sánchez Barrilao Granada
47 Manuel Carrasco Durán Sevilla
48 Guillermo Escobar Roca Alcalá
49 Oscar Sánchez Muñoz Valladolid
50 Mariano García Pechuán Valencia
51 José Ángel Camisón Yagüe Extremadura
52 Ana Ruiz Legazpi Autónoma de Madrid
53 Mercè Barceló Serramalera Autónoma de Barcelona
54 Rafael Martínez Martínez Barcelona
55 Ana M. Sanz León Barcelona
56 José María Vidal Beltrán Valencia
57 Antonio Magdaleno Alegría Cantabria
58 Zulima Pérez i Segui Valencia
59 José Ángel Marín Gamez Jaén
60 Ciro Milione Córdoba
61 Joan Marcet Autónoma de Barcelona
62 Mayte Salvador Crespo Jaén
63 José María Porras Ramírez Granada
64 Susana Sánchez Ferro Autónoma de Madrid
65 Luis Gálvez Muñoz Murcia
66 Francesc de Carrera Serra Autónoma de Barcelona
67 Antonio Montiel Márquez Valencia
68 Miguel Ángel Aparicio Pérez Barcelona
69 Laura Chaqués Bonafont Barcelona
70 Eva Sáenz Royo Zaragoza
71 Francisco Balaguer Callejón Granada
72 Mercedes Iglesias Bárez Salamanca
73 José Antonio Montilla Martos Granada
74 Juan Ignacio Soler Tormo Valencia
75 María Díaz Crego Alcalá
76 Manuel Contreras Casado Zaragoza
77 Ascensión Elvira Perales Carlos III de Madrid
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Madres y padres piden avances contra la homofobia en las iglesias
La asociación de padres y madres con hijos homosexuales Familias por la Diversidad ha presentado en Andalucía la campaña “Jesús no rechazaba a nadie”, destinada a las comunidades cristianas.
En esta campaña la asociación denuncia la discriminación que aún hoy en día realizan algunas iglesias y resalta los avances contra la homofobia
que se vienen dando en los últimos años en diferentes iglesias cristianas en las que ya se aceptan a las parejas homosexuales, como la iglesia anglicana.
La campaña coincide con la sentencia que obliga a la readmisión de una profesora de religión despedida tras contraer matrimonio civil con un divorciado, si bien surge tras las denuncias de “homofobia sacerdotal” recibidas en la asociación en los últimos meses.
La presidenta de Familias por la Diversidad, Isabel Martínez, se muestra convencida: “las iglesias cristianas acabarán por aceptar a las parejas homosexuales en igualdad.
No tiene sentido que se siga discriminando a nuestros hijos utilizando como escusa el Evangelio, cuando en él se predica el amor al prójimo y Jesús no rechaza a nadie, salvo a los ‘fariseos’ que ponen la ley y la tradición por encima de las personas”.
Desde Familias por la Diversidad señalan que el mayor sufrimiento hoy en día lo padecen los jóvenes homosexuales de familias creyentes y conservadoras,
y por eso es necesario sensibilizar a las comunidades cristianas para que entiendan que la homosexualidad es algo completamente natural.
La campaña, apoyada en un vídeo y una cuña de radio, pretende servir de apoyo a las comunidades cristianas comprometidas con la igualdad, facilitando a sus miembros la web www.homosexualidadyreligion.tk.
A través de esta página, gestionada por el colectivo COLEGA, se pueden descargar la “guía breve para conciencias limpias” y la “unidad didáctica sobre religion y diversidad afectivo-sexual”, materiales especialmente útiles para catequistas y profesorado de religión.
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“Benedicto XVI y las amenazas contra la humanidad”, por Jean Wyllys.
Por su interés, reproducimos la columna que Jean Wyllys, primer diputado abiertamente gay de Brasil, ha publicado tras las recientes declaraciones de Joseph Ratzinger en las que este condenaba una vez más contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, que considera una amenaza para el porvenir de la humanidad. La traducción al castellano es de Bruno Bimbi, activista LGTB argentino:
El papa Benedicto XVI dijo que el matrimonio homosexual “amenaza el futuro de la humanidad”.
Yo pensaba que lo que lo amenazaba eran las guerras (muchas de ellas, étnicas o religiosas), el hambre, la miseria económica, la desigualdad y las injusticias sociales, la violencia, el tráfico de drogas y de armas, la corrupción, el crimen organizado, las dictaduras de todo tipo, la supresión de las libertades en diferentes países, los genocidios, la polución ambiental, la destrucción de las florestas, las epidemias…
Pero el papa, aun siendo consciente de todos esos males y de que su institución —la Iglesia católica apostólica romana— contribuyó con muchos de ellos a lo largo de la historia occidental, dijo que la humanidad está amenazada por el hecho de que dos hombres o dos mujeres se amen y, por eso, decidan construir un proyecto de vida en común y obtener el reconocimiento legal de esa unión para gozar de derechos ya garantizados a los heterosexuales.
El amor y la felicidad como amenazas contra la humanidad: fue lo que dijo Benedicto XVI.
¡¿El amor, una amenaza?!
De todos los desatinos del papa, este fue el que más me chocó. Tal vez porque su afirmación extravagante y anacrónica viola directamente mi dignidad humana como homosexual visible y orgulloso de mi orientación sexual y de mi formación científica (sí, porque la afirmación de Benedicto XVI parte de la creencia absurda de que el matrimonio civil igualitario va a transformar a todos los hombres y mujeres en homosexuales y va a impedir que todas las mujeres de la tierra recurran a las técnicas de reproducción artificial).
El amor, como la fe, es inexplicable: se siente o no. No hay diccionario que pueda definirlo; sólo el poeta puede decir algo —”fuego que arde sin verse, herida que duele y no se siente”—, pero para entenderlo, es preciso sentir todo lo que el papa, los cardenales, los obispos, los curas, por las reglas del trabajo que eligieron desde jóvenes, tienen prohibido sentir, ya sea por otro hombre o por una mujer.
Tal vez por eso no entienden.
Pero el amor nunca puede ser una amenaza para la humanidad; antes, sí, una salvación para sus peores males, un antídoto contra los venenos que la intoxican, una vacuna contra las enfermedades que la afligen. El papa está equivocado de cabo a rabo. No entendió nada de nada.
Sin embargo, aunque no haya entendido, debería tener un poco de responsabilidad. Sus palabras tienen poder, influencia, entran en la cabeza y en el corazón de millones de personas en el mundo entero. Podría usarlas para hacer el bien.
En vez de dedicar tanto tiempo y esfuerzo en injuriarnos a los homosexuales —confieso que no consigo entender el porqué de esa obsesión que tiene con nosotros—, el papa podría colocarse en la lucha contra los verdaderos males que amenazan, sí, a la humanidad. Esos que matan millones, que arruinan vidas, que condenan a pueblos enteros.
Benedicto XVI no puede continuar difundiendo el odio y el prejuicio contra los gays. No puede decir que nosotros, sólo por amar, sólo por reclamar que nuestro amor sea respetado y reconocido, somos “una amenaza”.
Por otra parte, porque ese tipo de frases tiene una historia. “¡Los judíos son nuestra desgracia!” (“Die Juden sind unser Unglück!”), dijo el historiador Heinrich von Treitschke, y esa desgraciada expresión, publicada en la revista alemana Der Sturmer y luego usada como lema por los nazis, terminó en lo que terminó.
Los homosexuales también lo sabemos: nuestro destino en la Alemania nazi, donde Benedicto XVI pasó su juventud, era el mismo de los judíos, sólo que en vez de la estrella de David, lo que nos identificaba en los campos de concentración era el triángulo rosa.
La tragedia del nazismo debería haber servido para aprender que el otro, el diferente, no es una amenaza, ni una desgracia, ni el enemigo. Y nosotros, los homosexuales, no amenazamos a nadie. Nuestro amor es tan bello y saludable como el de cualquiera. Y merecemos el mismo respeto y los mismos derechos que cualquiera.
De la misma manera que sucede ahora con el “matrimonio gay”, el matrimonio entre blancos y negros —llamado, en la época, “matrimonio interracial”— ya fue considerado “antinatural y contrario a la ley de Dios” y una amenaza contra la civilización.
En una sentencia de 1966, un tribunal de Virginia que convalidó su prohibición usó estas palabras: “Dios Todopoderoso creó a la razas blanca, negra, amarilla, malaya y roja y las colocó en continentes separados. El hecho de que Él las haya separado demuestra que Él no tenía la intención de que las razas se mezclaran”.
El matrimonio entre alemanes “de raza aria” y judíos también fue prohibido por Hitler. Hasta los evangélicos tuvieron el derecho al matrimonio negado en muchos países durante mucho tiempo, porque eran, también, una amenaza para la Iglesia católica. Parece que algunos pastores no se acuerdan, pero fue así.
En Argentina, que en 2010 aprobó el matrimonio igualitario, la primera gran reforma al Código Civil, en el siglo XIX, fue impulsada por la demanda de los protestantes, que reclamaban por el derecho a casarse. Varias parejas de no católicos se presentaron en la justicia, como ahora hacen los homosexuales. Cuando el país aprobó la ley de creación del Registro Civil, y después el matrimonio civil, en 1888, hubo graves enfrentamientos entre el gobierno argentino y la Iglesia católica, que incluyeron la ruptura de las relaciones diplomáticas con el Vaticano.
En el Senado, uno de los opositores al matrimonio civil dijo que, a partir de su aprobación, perdida la “santidad” del matrimonio, la familia dejaría de existir. La ley fue llamada “obra maestra de la sabiduría satánica” por monseñor Mamerto Esquiú, quien dijo sobre los gobernantes argentinos de la época que “se amamantan de los pechos de la gran prostituta, la Revolución Francesa”.
Todas las predicciones apocalípticas que fueron hechas contra la ley de matrimonio civil, sin embargo, no se cumplieron.“Anunciaron, garantizaron que el mundo se iba a acabar… pero el mundo no se acabó”.
Pasó más de un siglo, pero las discusiones son las mismas. Los argumentos son los mismos. El papa Benedicto XVI continúa sin entender. No entiende, tampoco, que el matrimonio civil y el matrimonio religioso son dos instituciones diferentes. El matrimonio civil está reglamentado por el Código Civil, que puede ser modificado por el Congreso, mientras que el matrimonio religioso depende de las leyes de cada iglesia: por ejemplo, el matrimonio católico es diferente del judío. El matrimonio religioso se hace en la iglesia, templo, mezquita o terreiro; el civil, en el Registro Civil. Para celebrar el matrimonio religioso en la Iglesia católica, los novios deben ser bautizados o hacer un juramento que substituye el bautismo, y deben realizar un curso previo en la iglesia, lo cual no es necesario para el matrimonio civil, que puede ser celebrado por personas de cualquier religión o por ateos.
El matrimonio religioso, en la mayoría de las iglesias cristianas, es indisoluble; mientras que el civil admite el divorcio. En consecuencia, una persona se puede casar en la iglesia apenas una vez en la vida, pero puede casarse cuantas veces quiera en el Registro Civil, siempre que esté divorciada. El matrimonio religioso, para que produzca efectos jurídicos [N. del T.: en Brasil, pero no en Argentina, donde la ley sólo reconoce el civil], debe ser registrado en el Registro Civil, mientras que los efectos jurídicos del matrimonio civil son inmediatos.
Lo que los homosexuales reclamamos es el derecho al matrimonio civil. El proyecto de enmienda constitucional que estoy impulsando en el Congreso no se mete con el matrimonio religioso, cuyos efectos jurídicos son reconocidos por el artículo 226 § 2 de la Constitución brasileña, que será mantenido tal como está. Mi proyecto legaliza el matrimonio civil entre personas del mismo sexo, pero no dice nada sobre el matrimonio religioso. De la misma manera que el Estado no debe interferir en la libertad religiosa, las religiones no deben interferir en el derecho civil. Este último es una institución laica, que debe atender por igual las necesidades de aquellos y aquellas que creen en Dios —en cualquier dios o en varios dioses— y también de aquellos y aquellas que no creen.
Llegará el día en que un niño irá a la biblioteca de la escuela para buscar, en los libros de historia, alguna explicación sobre un hecho sorprendente que el profesor comentó en clase: “Hasta principios del siglo XXI, el matrimonio entre dos hombres o dos mujeres no estaba permitido”. Para nuestro pequeño ciudadano, esa antigua prohibición resultará tan absurda como hoy nos resulta la prohibición del matrimonio entre negros y blancos, o del voto femenino. Y si descubre, en la biblioteca, que hubo un día en que un papa dijo que el matrimonio gay amenazaba a la humanidad, probablemente sentirá la misma repulsión que nosotros sentimos al leer la desgraciada frase de von Treitschke.
Benedicto XVI debería pensar si quiere pasar a la historia de esa manera. Aún está a tiempo. Ojalá que algún día sea capaz de entender y aceptar el amor —cualquier manera de amor y de amar— y hacer aquello que Jesucristo predicaba: “Amarás al prójimo como a ti mismo”.
Jean Wyllys
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Documental sobre homosexualidad ((Porque La Biblia Me Lo Dice))
Organizaciones feministas y defensores de la diversidad sexual y de los derechos humanos vieron confirmadas las preocupaciones que habían manifestado cuando asumió el cargo la nueva ministra de la Mujer, Ana Jara, después de ser entrevistada por el programa Abre los ojos, de Frecuencia Latina TV. Ana Jara es una conocida activista evangélica.
Durante el programa, que la ministra calificó de “bendita tribuna”, Ana Jara citó repetidamente pasajes de la Biblia (que invitó a leer a las mujeres)
para justificar algunas de sus posiciones, como el rechazo hacia la anticoncepción oral de emergencia o “píldora del día siguiente”,
alegando que, como una persona que “defiende la vida”, no puede aceptar un sistema que corre el riesgo de matar a un ser todavía no nacido (y ello pese a que la Organización Mundial de la Salud ha dejado claro que la “píldora del día siguiente” no es abortiva).
La ministra sí respaldó el uso de preservativos al considerarlos como un método natural y rechazó despenalizar las relaciones sexuales entre menores de edad. Jara, abogada y notaria de profesión, también expresó su deseo de que su cartera cambie de nombre y en lugar de Ministerio de la Mujer pase a llamarse “Ministerio de la Familia”.
Las reacciones no se han hecho esperar. “Con el poder de decisión que tiene es muy importante que este pueda basarse en el marco de derechos humanos, mas allá de sus creencias personales que las puede aplicar en su vida, pero no puede hacer de sus creencias una obligación para todo el pueblo peruano”, afirmó Jossy Cárdenas, coordinadora del programa de Derechos Sexuales de la organización Flora Tristán.
Por su parte, la directora de la Alta Dirección del Ministerio de Salud, Susana Chávez, señaló que “nos preocupa la conducta y las posiciones, más aun en un Gobierno que se ha comprometido en temas de inclusión
Entiendo su posición en un espacio religioso, pero no puedo entenderla en un espacio público”, manifestó Chávez. “Creo que ella utiliza el cargo de ministra para hacer una especie de apostolado, evangelización que no corresponde al cargo que ella tiene” comentó por su parte Janet Llaja, representante del área legal de Demus (Defensa de los Derechos de la Mujer).
Perú: distrito arequipeño aprueba ordenanza que sanciona la homofobia, entre otras formas de discriminación
Las expresiones de afecto entre personas del mismo sexo ya no serán consideradas una falta o un escándalo en el distrito de Alto Selva Alegre, en Arequipa (Perú). El pasado 9 de diciembre se emitió una ordenanza municipal que sanciona la discriminación en todas sus formas, entre ellas la homofobia.
“La discriminación es un fenómeno presente en muchas sociedades humanas, pero en el caso del Perú y particularmente en la circunscripción del Distrito de Alto Selva Alegre se hace más notorio, debido a una serie de características que la convierten en un fenómeno
mucho más complejo, dado que este distrito, joven aún, es producto de la migración de pobladores provenientes en su mayor parte de las zonas alto andinas del interior del país, que buscan en las ciudades, mejores oportunidades y calidad de vida para su congéneres.
De ahí que a pesar de existir normas que prohíben prácticas discriminatorias en los establecimientos persisten en hacer caso omiso al imperio de la Ley, eludiendo su cumplimiento”, dice uno de los considerandos de la ordenanza.
Su artículo 11, titulado “Sobre la homofobia”, dice además: “La Municipalidad Distrital de Alto Selva alegre llevará a cabo a nivel distrital una campaña de
sensibilización en relación a la homofobia, para lograr que los pobladores comprendan que la orientación sexual no tiene ninguna relación con la violación de normas morales o legales. La Municipalidad pondrá especial énfasis en preparar a todo su personal a este respecto”.
Según ha destacado el alcalde de esta comuna, Omar Candia Aguilar, de esta forma se promueve la igualdad real entre los pobladores y se favorece la inclusión social. Candia Aguilar explicó que no solo las personas homosexuales podrán acceder a todo tipo de servicios, ingresar a locales o tiendas, sin ser vistos o tratados mal.
La norma también se aplica a los discapacitados, los quechuahablantes y a todas aquellas personas que por cuestiones sociales o culturales vistan prendas distintas. El alcalde precisó que ha sido testigo de muchos casos de discriminación en su distrito, pero que los agraviados no denuncian las agresiones.
La ordenanza establece un cuadro de sanciones que van desde multas hasta la clausura definitiva del local donde ocurran casos de discriminación.
También se establece que todos los establecimientos públicos deben tener un cartel que señale que no existe discriminación alguna. Además están prohibidos los insultos dentro de la comuna distrital o en parques que son administrados por la municipalidad distrital
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Bésame Mucho es una historieta de Carlo Quispe, artista peruano afincado en Nueva York, que recrea los incidentes ocurridos en Lima durante la acción “Besos contra la Homofobia”, cuando en febrero de 2011 la policía agredió a un grupo de activistas LGTB. El cómic ha sido incluido en la prestigiosa web académico-activista neoyorquina Scholar and Feminism On Line (S&F Online).
Bésame Mucho forma parte de The Art of Queer(ing) Religion, un artículo escrito por Dominic Wetzel que presenta trabajos individuales y colectivos de diversos artistas, entre ellos el propio Quispe. Wetzel es profesor de Sociología y miembro del colectivo editorial Situations: Project of the Radical Imagination.
El peruano Carlo Quispe, que siguó con mucha atención lo ocurrido en Lima a través de los diarios online y las redes sociales, es un dibujante, ilustrador y artista gráfico que vive en Nueva York,
cuyo trabajo principalmente se ocupa de la vida de los jóvenes LGBTQ en el medio urbano, pero también trata temas como la justicia social, la raza
y la violencia en la frontera entre México y Estados Unidos. Es el autor de la novela gráfica Killer Heights.
S&F Online, que incluye solo la primera entrega de las varias que componen la historia completa de Quispe,
es publicada tres veces al año por el Barnard Center for Research on Women (BCRW), una organización fundada en la prestigiosa Universidad de Barnard (Nueva York)
en 1971, que se dedica a la investigación académica y a la acción activista feminista “para asegurar que las mujeres puedan vivir y trabajar con dignidad, autonomía e igualdad”.
Dos Nuevos Casos De Suicidio Entre Adolescentes Gays ((Phillip Parker de 14 años se quita la vida en Tennessee))
Phillip y Gena Parker no sabían que su hijo Phillip estaba siendo intimidado en la escuela La noche del sábado. encontraron el cadáver de su hijo de 14 años en su casa. Phillip Parker estaba en el 8vo grado en la Escuela Superior de Gordonsville Gordonsville, Tennessee y se había suicidado.
Los padres del chico, destrozados, lamentan no haber sido plenamente conscientes del sufrimiento por el que su hijo estaba pasando, pese a que sí se habían quejado al instituto del acoso que sufría. “Debería haber notado que algo iba mal, pero parecía feliz”, ha declarado su madre, Gena Parker.
Al parecer, tras descubrir el cuerpo ahorcado del chico, sus padres encontraron una nota manuscrita en la que podía leerse “por favor, ayúdame mamá”.
Su abuela, Ruby Harris, sí parecía tenerlo más claro. Según ha contado, el chico le dijo que sentía como si una gran piedra le oprimiera el pecho, y que lo único que deseaba era poder quitársela de encima y respirar.
En la noche del sábado, cuando se reunieron para llorar la muerte de Phillip, los estudiantes "bombardean" a los padres con información acerca que su hijo estaba siendo intimidado , por varios compañeros
Algunos chicos dijeron que se fue a los profesores al respecto, pero no se hizo nada. "Vamos a averiguar quién lo hizo, vamos a conseguir justicia para Phillip y tendrá que pagar por lo que se hizo a mi hijo", dijo el padre de Phillip.
En mayo de 2011 el Senado de Tennessee daba su visto bueno a un proyecto de ley con la intención de prohibir a los profesores de las escuelas elementales y medias del estado (equivalentes a primaria y primer ciclo de secundaria en España, es decir, hasta los 13 o los 14 años) hacer mención de la homosexualidad en clase.
El proyecto, también conocido como “don’t say gay” (“no digas gay”), fue promovido por el republicano Stacey Campfield, que lleva varios años luchando por sacarlo adelante.
El matrimonio homosexual es ilegal en la constitución del estado y las personas LGBT no están protegidos contra el empleo o la discriminación de vivienda.
Un amigo de Phillip Courtney le hizo una página en Facebook para recordar a su amigo. Un padre escribió: "Phillip estaba en mi iglesia, de los chicos él era el más divertido
Una chica llamada Alissa dejó el siguiente mensaje en su muro de Facebook: "Yo y Phillip eran los mejores amigos como hermano y hermana Ahora se ha ido Estoy rota Siempre estuvo ahí para mí Te amo Phillip ...... una sonrisa en mi cara. Siempre corrió hacia mí me dio un abrazo y decir te quiero Alissa. Ahora no se puede .. te veré un día de Phillip. Espero que el cielo es tan bonito como la gente dice que es. Te amo. "
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Dos Nuevos Casos De Suicidio Entre Adolescentes Gays ((Jeffrey Fehr 18 años se suicidó tras ser acosado durante años))
Los padres de Jeffrey Fehr piensan que su hijo se quitó la vida el día de Año Nuevo debido al acoso homofóbico que había sufrido a lo largo de su vida escolar.
Fehr tenía 18 años, era abiertamente gay ante sus amigos y su familia, y había sido capitán del equipo de animadores de su instituto en Granite Bay, California.
En la actualidad se encontraba bajo tratamiento por depresión y asistía a un nuevo instituto, pero según sus padres los años de acoso le habían dejado una huella demasiado profunda.
“Siempre nos haremos esa pregunta,” declaró su padre, Steve Fehr, “pero lo que sí sabemos con certeza es que durante años y años hubo gente que lo humilló por ser diferente.
Eso lo dejó dañado. Le pesaba. Nunca llegó a creerse lo maravilloso que era, y cuánta gente lo quería”. Fehr fue acosado por ser diferente a partir de los 9 años, lo llamaron “maricón” por primera vez a los 12, y el instituto podía ser descrito como un “auténtico infierno”. “Un acosador puede decir algo y olvidarlo en 10 segundos”, dijo Steve Fehr. “Pero la gente como Jeff nunca olvida esas palabras”.
Hace solo unos días tuvimos que dar la triste noticia de Eric James Borges, otro adolescente LGTB californiano, de 19 años, que también se quitó la vida ante el peso del sufrimiento acumulado.Descansen en Paz
Fuente : Sacbee
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Un joven de 20 años ha sido agredido por un grupo homófobo en una región de Brasil
La prensa brasileña ha dado a conocer un nuevo caso de violencia vinculada con la homofobia que ha tenido lugar en las calles del país americano contra un joven abiertamente homosexual de 20 años.
El suceso, acaecido en el municipio brasileño de Campo Grande, en el Estado de Mato Grosso do Sul, ha dejado a Vitor Amaral Saraiva, el joven de 20 años víctima del altercado, con distintas heridas en varias partes de su cuerpo.
El joven ha dado a conocer que el altercado tuvo lugar cuando salió de un pub de ambiente, momento en el que, tras unos minutos caminando por la calle, se bajaron cuatro hombres de una furgoneta y agredieron tanto a Saraiva como al amigo del mismo que lo acompañaba en dicho momento.
Vitor perdió el conocimiento en el altercado, despertándose en un hospital de la región brasileña después de que la policía fuese avisada por distintos transeúntes que pasaron por el lugar.
La Policía Civil, después de contar con la participación de distintos testigos del altercado, ha conseguido detener a los responsables del mismo, los cuales han sido acusados de un delito de lesiones. De los cuatro detenidos, dos ya han confesado el delito que llevaron a cabo.
"Ahora estoy mirando a todos lados cuando salgo porque tengo terror cuando alguien se me acerca. Sentí y sigo sintiendo un gran dolor en la cadera. Jamás pensé que me tocara a mi un caso de homofobia. No se puede estar tranquilo", ha expresado Saraiva a los medios.
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Porque La Vida Mejora - Tu Vida Va A Mejorar
Anteriormente , infinidad de veces por desgracia y con gran tristeza hemos publicado todos los casos que nos han llegado de adolescentes empujados al suicidio por la implacable homofobia,conviene recordar proyectos tan importantes y necesarios como “Tu Vida Va a Mejorar”, la versión en castellano del “It Gets Better Project”,
que dedica sus esfuerzos a la lucha contra el suicidio de adolescentes LGTB a través de la recogida y difusión de testimonios y mensajes de apoyo destinados a jóvenes víctimas de la discriminación por orientación sexual o identidad de género.
Uno de los vídeos más recientes subidos al canal es el de Álex, un chico de 16 años de Costa Rica. Álex se encuentra en una silla de ruedas debido a una enfermedad ósea que sin embargo no ha conseguido arrebatarle una sonrisa deslumbrante. En sus propias palabras, “la vida siempre mejora. Porque si yo con todo lo que tengo que lidiar y aún así puedo ser feliz, ¿por qué ustedes no?”
